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陕西安康或为人文始祖女娲伏羲的诞生地? ...
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陕西安康或为人文始祖女娲伏羲的诞生地?
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发表于 2016-10-12 22:15:42
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陕西安康市或为人文始祖女娲伏羲的诞生地
女娲和丈夫伏羲的老家在哪里?陕西省安康市平利县和汉滨区官员和考古学家说,就在陕西安康。佐证是安康市下辖的三县区--汉滨区有伏羲山、平利县有女娲山、旬阳县城地貌是天然的八卦图,这地名、地貌自古有之,非今人臆造。
安康,的确是全国最美丽、最吉祥的地方:一江绿水解民愁,奔向津京润神州;两岸牵溪欢笑走,沿途引浪爽歌喉;青山翠舞悠悠岭,秀谷清流汩汩沟;九夏今朝鹏展翅,神州大梦正当酬。 ■女娲的娘家在哪里:安康平利县女娲山乡七里沟村。
女娲是中华民族共同的人文始祖,是一位充满传奇神秘色彩的始母形象。女娲神话分为两个系统,第一系统中的女娲并无配偶,先人类而生;第一系统中的女娲功业一是造人,二是补天。 女娲氏族的发源地确认,应该有典籍记载、物质形态 (历史遗存)和精神形态 (文化形态)三个方面的因素相佐证。
目前,女娲氏族发源地,文献不见记载,但根据伏羲与女娲的关系,女娲故里也应在秦巴山范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔,与大地湾相距不远的秦安陇城镇,有女娲洞、女娲庙,祭祀女娲,陇城又称“娲皇故里”。
至今为止,有女娲传说的地方很多--自认女娲故里”的有河北涉县、湖北竹山、甘肃秦安、陕西平利等地纷纷打起了 “女娲牌”,邀请专家挖掘女娲资源,募集资金开发女娲景观,投入精力举办女娲文化节。
---河北邯郸涉县:活楼吊庙山如同倒扣元宝。
邯郸涉县清漳河畔、中皇山峭壁上的娲皇宫始建于北齐年间,距今已有1450余年,是全国规模最大、时间最早的祀奉女娲的古建筑群,有“活楼吊庙”之称,为全国重点文物保护单位。当地人说,中皇山是神话传说中女娲“炼石补天、抟土造人”的地方。
2005年,古中皇山娲皇宫被评为国家4A级景区。2006年,中国民协命名涉县为中国女娲文化之乡,并在涉县挂牌成立中国女娲文化研究中心;涉县女娲祭典被列为首批国家级民俗类非物质文化遗产。 --甘肃天水秦安县:传统说法上的“女娲故里”。
地处天水秦安县城50公里的陇城镇,相传为女娲出生之地。据《水经注》记载:秦安县城北面,山上有女娲祠,传说女娲生于风沟,长于风台,葬于风莹。 秦安陇城镇北门外一带风沟悬崖上有女娲伏羲躲避洪水的女娲洞,有女娲抟土造人的龙泉,有按照八卦方位修筑的八卦城(今陇城镇娲皇村),有伏羲女娲合婚的显亲峡。
女娲祠建于秦朝,距今已有2000多年的历史,祠内建筑古朴端庄,娲皇宫前高高供起的五彩石头,相传这是女娲补天时剩下的五彩石。石头上能看到两个女人的纹样,石头背后还有灼烧的痕迹。 --山西晋城泽州县:石洞内古石刻女娲氏炼石处。
晋城泽州“女娲补天”遗址,位于城东10公里的金村镇的浮山的山腰。这是一个天然形成的石崖洞。洞高约5米、宽约3米、深约4米。一进洞门,可见洞顶左侧有一条宽约20公分的巨大裂缝,深不可测,似乎要通往“天外”;细看正前方的洞顶,也有一条宽约10公分的水平裂缝,横亘东西。举世无双的“女娲氏炼石处”的巨型古石刻,可见一巨石壁上。
《大清一统志》、《泽州府志》、《凤台县志》等地理、方志典籍,记载了这里曾是“女娲补天处”,“娲皇窟”。浮山有海上浮石、云浮山移之意;浮山脚下的安立村、桐村,每年3月18日都会举行女娲的祭祀活动。 --河南周口西华县:女娲城。
西华女娲城位于河南省周口市西华县城北7.5公里的聂堆镇思都岗村。有春秋时期被毁废的女娲城遗址和女娲陵,经河南省文物部门及专家考证,1986年11月被省政府命名为省级重点文物保护单位。
1994年,国家、省、市旅游部门和文物部门通过考察论证,将女娲城列为市级重点旅游景点建设项目。同年,女娲城由当地民众自发捐资,在女娲城遗址附近的女娲古陵处动工兴建。女娲城占地60余亩,现有牌坊门、女娲陵、补天殿、娲皇宫、伏羲殿、三皇殿、三清殿和两侧廊房等仿古建筑,古朴典雅,精雕细刻。各殿和廊房供奉有女娲、伏羲等神像及描绘女娲造人补天功绩的雕塑和壁画,创意生动,活灵活现。 --湖北十堰竹山县:建造系列女娲山风景景观。
十堰竹山女娲山,在女娲文化资源挖掘、开发上下足了功夫。从2005年7月开始,竹山县开始着手进行女娲山风景区"景区,建造了一系列与女娲相关的人文景观。
此后的2006年、2007年、2008年、2009年,竹山县在女娲山风景区连续举办了四届"女娲文化节",公祭"华夏始祖、东方圣母"女娲。 --陕西安康平利县:挖掘出史书中女娲的踪迹。
平利县位于秦岭南坡、巴山北麓,陕、鄂、渝三省、市交界处,境内北部的女娲山方圆60平方公里,山上的女娲庙现为省级重点文物保护单位。 平利县的女娲山,不仅有古老、神圣、悠久的神奇传说和女娲庙、高皇庙、三皇庙等庙宇遗址,残存碑刻,还有古代历史地理著作《华阳国志》《十道要录》《新唐书》《路史》《九域志》等对女娲山均有记载,认为这里是女娲“抟土为人”之处。
女娲炼石补天的所在地也在如今的女娲山。相传,女娲采金州(现安康)南山五色石炼之补天,救民于水火,从此百姓康泰,风调雨顺。女娲在此地修造了一座土地庙,教南山民众种桑养蚕,取丝纺绸,福祉于民。当地民众为祭祀女娲的贤能圣德,将土地庙改建为女娲庙,供奉香火,顶礼膜拜。
从女娲阻止炎黄之战的地理位置上看,黄帝居于渭北黄龙,炎帝居于鄂西神龙架,女娲所在二者间的位置正是平利女娲山。
为颂扬女娲“补天”之功,夏代在女娲山始建宝灵寺,后改为中皇庙、女娲庙,香火极盛,“登探者淑匿纷来,瞻礼者贤否沓至”。《路史》云:“女娲始治于中皇山,继兴于骊山之下,中皇山即女娲山,有天台鼎峙,今建女娲庙。”唐宋以来,女娲庙历经修葺扩建,尤其是清乾隆元年重修后,拥有正殿四重、房屋百余间,是当时平利最大的寺院,被誉为“名胜之方”。
女娲庙所在山峰向南500米有座山叫"偏头山"。据当地百姓讲,当时女娲在炼石之成后,奋力举石补天,第一脚踏力过猛,将此山踏歪偏向山南一侧,故得名"偏头山",相传山上曾留下女娲的脚印。此山现为女娲山乡七里村村民承包的责任林山,传说中的脚印已被垦荒植树。女娲第二脚踏向中皇山,将该山山头西侧夷为平地,后在平地上建起女娲庙,中皇山因庙而又得名为女娲山。 女娲庙坐落在女娲山乡七里村。据当地百姓介绍,解放初期的女娲庙十分庞大壮观,在平利堪称第一寺庙,有四扇大门,房宇百余间,殿堂三层,故又称"三台寺";庙内住僧人二三十余、居士若干。但在历经了战乱、土改 等重重劫难后,现仅存一间正殿和"平心门"的残墙断壁。
■女娲的丈夫伏羲:老家安康汉滨伏羲山与女娲毗邻。
河南省新密伏羲山,是国家AAAA级旅游景区,境内有众多关于伏羲女娲的传说,同时又拥有优质的山水景观区,被称为中华文明之“圣山”。 陕西省安康市汉滨区坝河镇的伏羲山亦暤皇山,是三皇之一伏羲氏的治地而故名。坝河镇的伏羲山距离安康市城区30公里,海拔1124米,为大巴山脉北驰汉水的群龙之冠。
伏羲山孤峰高耸,若南天一柱直插霄汉,四周岗峦起伏,层层叠嶂。有五条主山脉蜿蜒盘旋,拱托其顶,宛如苍龙缠柱,浑然天成,蔚为奇观。整个山麓天然植被丰厚,常年绿树成荫,四季花果飘香,幽静舒心,爽气宜人。登临顶峰,人若伏于大鹏之背,御长风遨翔于太空之间。放眼处云海茫茫,雾涛排空,秦巴汉水,忽迷忽现,气象万千。
--据考,伏羲山蕴烁着远古文化,或为为华夏祖先伏羲的老家。
巴人祖先形成以龙、凤、虎、蛇为氏族图腾因此,巴人文化分“龙巴、蛇巴、虎巴、凤巴”。 龙巴庸国、凤巴蜀国、蛇巴濮国、虎巴彭国。其中以龙为图腾的就是逐汉水而居的伏羲族,其人文精神为勇武、质朴、尚义、刚烈、激情、包容、开放!武王伐纣,牧誓八国之庸国号称巴蜀之师,所向匹敌,骁勇善战被《尚书》、《史记》记载而流传后世。
据《艺文类聚》卷一引《三五历记》云:“盘古氏开天辟地,分混沌,辨清浊,后乃有三皇。”《广博物志》卷九引《五运历年记》云:“盘古之君,龙首鳞身。”《山海经·海内古语》载:雷泽中有雷神,龙身人头,鼓其腹。”这位以龙为图腾的氏族首领和以凤为图腾的氏族首领华胥氏结为夫妻,
所以后来皇族自称为龙种、天子,多少典记、文物、塑画都刻画“伏羲、女娲龙身”之像,与盘古雷神类同,因此,华夏民族以龙为图腾,故称是龙的传人。
--女娲山、伏羲山自古有之,女娲与伏羲成婚而得名。
据《地理志,山川》记载:“在县(平利老县)西北交安康界,孤峰高耸,以上有高皇庙,故民间讹为高望山”。平利县光绪《县志》载:“高皇山……上有高皇庙而故名”。《太平寰宇记》载:“西城有伏羲山”。南宋罗泌《路史》载:“女娲立,始治于中皇山,山在金洲之平利,与伏羲山接,伏羲山在西城”。 秦统一中国后实行郡县制,平利县蜀汉中郡西城县。天和四年(569)年移吉安于西城廨理,为金洲治(即安康),伏羲山与南麓30里处的女娲山一脉相连,遥相呼应。
多方考证是女娲氏炼石补天,拯救人类,统一巴地多民族,联盟伏羲氏族,战胜自然灾害,德治天下的发祥地。《山海经·海内经》和《太平寰宇记》卷十四云:“古之任国,太暤之后……云女娲生处”,说明女娲故里为巴。
由此证明伏羲、女娲曾以此地区为治所,是和记载的地理位置,历史演变规律相吻合的,正所谓:人以山居,山以人名。
--汉滨区伏羲山山顶:或为伏羲大帝祭天祀地之法坛。
伏羲山顶峭如立锋,人无立足之地,古人修伏羲祠时用青石砌成方顶,下围三丈许由南到北的羲皇城均用青石磊成日月相抱,阴阳配合的八卦图式,是祭天祀地之法坛。 由于地势险峻时有崩塌,历代都不断修补,年轮残迹依然可寻。史传顶端中间的伏羲祠(庙),见方九尺,为子午正向、庙中只塑伏羲氏坐像,头戴五叶帽,身披叶衣,腰围兽皮裙,睿目四顾,观天察地,右手握技为笔,以龟背形图象而研画八卦。
伏羲山西边沟岩间有羲皇洞,可容纳数人,传说是伏羲氏族栖住之所。沟中心有龙门三道,遗迹犹在。山南约百丈处有一土岗,呈圆丘形,传说是伏羲之陵,虽无可证实,但其处属纯黄土所职,真有未解之迷。
暤皇庙历经苍桑香火久盛不衰。据近年来对伏羲山和所辖地域的文物、遗迹考证研究证明,伏羲氏曾治于此是可以肯定的。
春秋至清代的统治者及名人志士对伏羲山都非常重视祀,传记,修缮。五代杜光庭《录异记》载日:“房州庸上界,有伏羲、女娲庙,云是转抟土为人之所,古迹在焉”,恰好伏羲山,女娲山和鄂西的神农架都在汉水流域巴山地区,古代都蜀“房州上界”所辖。
■安康旬阳太极城:启发了伏羲与女娲创造出八卦图。
中国有多座太极城,得名原因各异。陕西省旬阳县县城因地形呈现出典型的太极八卦图案而得名;河北广府城因当地浓厚的太极拳文化得名的;太极城还有辽宁桓仁古县城和新疆特克斯。 安康旬阳太极城,应该更名为八卦城,理由是伏羲与女娲创造的“八卦图”或是因为看到了旬阳县的地理、地貌的启发。
《周易系辞下传》云:“古者疱牺氏之王天下也,仰测观象于天,腑测观法于地,观鸟兽之纹与地之谊,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔。”
远古人类是靠采摘野果子,猎取禽兽为食,皮为衣的。是伏羲氏教人们训养禽兽,烧煮肉类为食,结网捕鱼类海鲜,调美味而改善生活方式,人类开始初期的畜牧业、海捞业及烹饪技术。又作弦琶增添生活乐趣
《周易·系辞上传》云:“河出图,洛出书,圣人则之”,“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,是指伏羲以龙马出海,神龟伏图”之象而创画八卦,使人类认识自然,掌握自然,利用天地自然变化的最佳时空。
而谋求更好的生息。是天文地理知识走上科学之路的先导,也是《易学》起蒙之祖,故尊伏羲氏为天皇。正是:图出于河龙马献文明之瑞。书出于洛神龟显圣世之祥。
陕西省安康市旬阳县县城,从远处俯瞰呈现出典型的太极八卦图案。该城四周叠翠,峰高谷低,沟壑分明,八卦罗列,且绿水绕廊,阴阳回旋,故称"太极城"。 天然太极城是因奇特的地貌所造成。由于旬河的下切、侵蚀、堆积,使河床呈"S"形。旬河环绕流经旬阳县城,并在老县城东注入汉江,组成了一幅天然太极图案。在此,可体会到我国古代造城选址的独特思维和道家"天人合一"的思想。
身处汉水之滨、旬河之畔的旬阳城,又称太极城。恒古洪荒,岁迁月移,处子般静置在陕南的一方沃土上。旬阳历史悠久,秦设旬关。县城地貌景观极为独特,一条婀娜多姿、蜿蜒流长的旬河环城270度流入汉江,犹如"S"型的旬河水将县城天然分成阴阳两鱼岛,与四周环立的8座山峰一道勾画出一幅形态逼真、惟妙惟肖的太极图,鬼斧神工般造就了中国一个神秘、神奇、神圣的八卦太极城。
安康市平利县、汉滨区、旬阳县的官员爱和外省市文人“打架”,这里“打架”是这和外地争名胜古地。
安康市下辖的平利县、汉滨区、旬阳县的官员,文化底蕴深厚,发现本地资源被外省市冒用,奋起直追,才有了如今的旬阳县太极城、平利县的女娲故里、汉滨区伏羲的夫妻和谐文化,三县的官员这种“打架”的精神实在难能可贵。
三皇治世时代太久远,研究考证难度很大,陕西安康或为女娲、伏羲真正的发祥地,今人当为为弘扬华夏传统文化,紧密融合自然生态旅游,加大伏羲山、女娲山、太极城的研究和开发力度,恢复建设高品位的、世人景仰的文化旅游圣地。(记者 王开成 综合报道)
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